人们常常害怕死亡，而其实比死亡更可怕的是疾病，而人的一生当中疾病发生概率比死亡概率要高得多，死亡对个体来讲并无伤害，造成伤害的是家人。而疾病，则是对个体与家人都是一种精神与肉体的双重折磨。买保险的念头，从父亲生病的时候便有了，父亲看病时的天价药费，我只能不断地庆幸，幸好老头子是体制内的人，否则以俺们家的情况，那药费就是雪洗之灾。

     于是我决定为MM和自己买重疾险，因为其相对寿险来讲更较有生命的意义。

     从3月份开始，我便开始与保险公司和保险代理人找交道。最早接触的保险代理人JS是一家中法公司合资，他是在我朋友知道我的信息的。

    和所有代理人一样，JS打电话礼貌而又温和，要求我首次见面面谈，正好我也想对保险有一个全面的了解，我便约了周六见面。

   JS首次见面竟然迟到半小时，而且还带了一个人，让我对他印像立即打折，首次面谈没有什么意义，对他们来讲无非是想知道你对保险的想法，想要买什么产品，聊了一小时，反而是代理人了解我，而我对保险还是没有概念。

   第二次见面是周日，JS貌似很敬业，他连夜打出我、我妹妹、我妈妈的三份计划书，并再次坐了两小时的车，（据说代理人的出行的车费是自理）与我再次面谈。由于对着计划书谈，我开始对保险有了较为深入的认识。

    如果把保险当作一种商品来看，那么你就可以选择一种消费型的保险，比如一年花了几百元，我的产品给我带来的享受就是一年不怕得重疾，但缺点就是随着年纪增长，你的保费以几何数字增长。

    如果把保险当作一种投资，你就可以选择半强制储蓄型的保险，这类保类保险同时还可以分红或者投资，同时生病时还有保障，但缺点就是交的保费很高。

     JS很热情，在他的积极推动下，MM签了一份投保单，但一周后发现这产品并不是很好，我立即打电话告诉他，暂延，并最终放弃。

    接触的第二个保险代理人是RB，是一个专业出身的国有企业的保代人，他向我推荐的是消费型的产品，用专业的软件现场为我度身订做，以6000元起价，保20万的意外和18的重疾，居然可以享受10年，当然越到后面保费越高，20年的保费就是2万元啦。

    后来知道这个险种叫万能险，比较灵活自由。

    然而这两家公司的产品并不是很满意，正犹豫见，俺的两位保险精算专业的学生突然来学校看我，于是我认识了第三个保代人ZH。

      ZH竟是海归，是公司的精英培训部，很专业地为我和MM各设计了两份计划书，他们的优点是自动增额保费和按月缴费。周末，ZH与我的学生一起到学校为我提供专业咨询。

    近一个月的接触、了解、选择过程中，我最后为我与MM选择了1份万能险，2份自动增额险。

     我的理财体会：

   1、首先必须清楚保险是一种保障，不要把保险当做投资，特别是重疾险，（重疾产品偏贵）一定要把其当作产品来对待，这样对你选择产品时能够理性地做出判断。

   2、保险所要保障的，不是你的生命，而是对你生活的质量。基于这个理念，你便容易接受保险的一些产品。

    3、区分出终生保险与终生保障这两个概念

    传统中国人会认为，既然买了保险，那就终生都保险，所以容易陷入误区，一定要买终生有保的，但其实这类保险并不一定合算。

   终生保障理念了是强制储蓄，所以交满N年之后，合同解除，你拿着一笔钱爱干嘛就干麻，如果还是想看病那你就放个地方存去吧。

   4、每一份计划书代表着一个理财观念，找一个与你观念相似的产品。

      对于保险公司来讲，重疾险产品保费其实都是一样的，但价格上却会出现较大差异，这就要看你自己对保险怎么看。后来发现每一份计划书都代表着不同的理财观念，也代表着每个人对生活的看法，如果再往上升，是不是俺们人文学院的经济哲学范畴里研究的东东呢？

     这个哲学问题大致包括三个问题：交费方式是选择消费型还是储蓄型，合同时间是终生还是定期，你看重投资还是看重保障。

      还真有点想到时哲学老师问我，世界是一元的还是二元的，物质是第一还是精神是第一之类的问题。

   5、关于疾病种类的多少并无意义。

    所有保险公司均要有保监会规定的25种重疾，其余的由其公司来定。据俺那做产品设计的学生来讲，一般疾病有30种就差不多啦，因为再加上去的疾病肯定是没有意义的。比如目前各保险公司加进去的脊灰质炎，此病为儿童病，对成年人讲没有价值。

     我个人对疾病的种类多少没有什么意义，其实可以根据自己家庭成员的身体状况来做决定，比如我家女性都有类风湿，而我在17岁时便检查抗O显阳性，我就促使我选择了ZH，因为他们公司对严重类风湿居然进行承诺。这也是促使我选择的原因。所以疾病种类多少没有意义，关键是要选择概率发生较大的一种疾病。

   6、两个投机发现

   一大发现是保险公司自杀死亡是进行赔付的，但必须是两年之后，对有企图自杀并想获益于家人者，有可乘之机。

     另一发现是保险行业规定，如带病投保，三个月内保险公司发现，保险公司可拒保，但未拒保者，两年之后保险公司必须理赔。如带病投保，保险公司两年内未发现，两年后必须理赔。对骗保者有可乘之机。

     以上发现仅供参考，弄错了不要怪我。

    7、一个养眼机会

    先后和五六个保代人打交道，都是帅哥型，且能说会辩，真是养眼又养神。

闲下来，突然想理财啦。

要理财当然首先要知道俺的现在还有多少钱吧。周六，一大早，俺将俺的折呀、卡呀全带到办公室，开始逐一登记俺的财富。

俺先进入俺常用的白领通卡，此卡因异地跨行取款不要手续费，对俺这经常要回家的人来讲极为方便，用的也较多，平时也喜欢把整钱存进此卡。我找到这家银行的主页，骄傲地进入到个人网银，结果发现页面有些不对，也不怎么再意，结果输入姓名密码时发现提示为查询码错误，再输一次，还是说查询码错，俺以为俺把密码记错了，俺把俺生平仅有的几个根据私密等级设置的密码轮流输了一遍，还是错。

这时我发现，提示是说查询码，没说密码错误，我便点击查询码，果真，不是我的原因，是银行不知道什么时候系统升级啦，大概升级时把俺的密码弄丢啦或是其他什么原因，需要重新申请所谓的查询码。俺有点不耐烦，网上升请东东总是手续爆多，俺便按提示直接拔打服务电话，，5分钟，俺顺利地重新申请了查询码。

按着新的查询码进入页面，我登记到了俺的第一笔财富，俺顺利退出之时，突然想起俺刚才的行为极为昌险，我刚才在电话里把我的银行帐号与密码全部告诉别人，别人再帮我设置查询码，如果遭遇网上骗子，俺岂不要面临雪洗之灾。

俺又急忙再次进入网上银行，发现数字没变化，心里安定了下，因为把俺的经验，骗子得手一般是立即行动的，俺便盯着数字半小时，发现无异常，俺心里忐忑不安地又退出来啦。当然，我也曾动过是不是要到附近银行把钱取出来的念头，但俺本人比较懒，决定还是在网上盯着俺的钱，然后再把刚才的细节过了一遍，发现无异常，俺又开始去登记俺的第二笔财富。

第二笔财富是俺的工资卡，俺属于那种只拉卡，不看折的人。所以也不知道折子里有多少钱，找到折子找开一看，记录显示只有一百多元，也就是最后一次俺把里面的钱转到白领通卡，所以只有零钱，但再一看，时间还是去年的时候，俺就得意啦，想想这当中有一笔年底奖金还未显示出来呢。因某种原因，此卡没有开通网上银行，俺只能通过笔和纸，按时间和工资计算俺出俺目前的第二笔财富。

现在俺要开始记入第三笔财富啦。俺进入的是某商业银行，当时开通此卡只为炒股，当时便存了一笔钱进去以放便炒股时灵活地银证转帐，结果一入股市便套牢，幸好未将钱全部投入，但我已记不清当时投入多少。于是俺按着当时的依稀记忆，进入网上银行，好不容易在此行主页上找到登陆口，再经过几次登录名与密码，终于进得界面。界面提示却是，俺的证书无安全保护，按提示在下面三组问题中设置安全保护。问题诸如，你爸叫什么名字，你小学班主任叫什么名字。

俺最怕网上回答这些傻傻的问题，以前要注册什么一遇到有此类提问的，俺一般都拒绝回答。这一次，俺为了理财，俺回答了最简单的一个，俺妈叫什么名字。提交失败，原来要回答此类问题至少要五个。哎，俺只好把祖宗八代的姓名都提交了一番，终于正确提交。页面显示为：为保证安全，请重新再回答一遍。俺晕，俺只好按着提示继续把俺家祖宗八代的姓名都回答了一遍。有点像公安审罪犯，你爸叫什么，答：***。你妈叫什么，答：***

通过安全保护，俺却得到最无情的提示，你的电子证书已过期，请重新下载更新。我倒，我怒火万丈，决定今天非得进去俺的网上银行页面。我开始按着提示下载，下载较顺利，安装也顺利，终于又可以输入刚准确记起的登录名与密码，俺正得意地准备看俺有多少余额时，页面显示，该电子证书更新，请一小时后再登录。

俺居然要等一小时，俺只好在这里无聊地写上俺的理财日记——俺的首日理财。

突想起俺还炒过股，属于那种最高点进去，就没出来的人，再怎么说，那也是财富呀，也是血汗钱呀，于是俺也把俺的第四笔财富，按当时入市价记录。嘿嘿，因为依俺目前理财观念来讲，此钱不涨回来，俺是不会变现的，所以就按将来变现值记录啦。

这就是俺的理财首日。

花絮一：俺在紧张数钱的时候，立早同学居然在阿姨那拿着俺办公室的钥匙冲进俺的办公室，差点以为抢钱的人来啦。

疑问一：如此上网，人还有隐私吗？

反思一：原来理财好累啦！

靖安李洲坳东周墓葬高票入选“2007年度全国十大考古新发现”，“一坑多棺”创全国第一。

2007年1月6日，在靖安县水口乡李洲坳，几名盗墓贼惊醒了埋藏了2500多年的东周古墓。墓葬的罕见形式以及其出土的47具棺木，震惊了全国考古界。昨日，在北京举行的“2007年度全国十大考古新发现”终评会上，靖安东周墓以高票入选，其发掘过程和创造的多项国内第一，22名青年女性集体裸死等多项数据均为首次发布，吸引了国内外众多专家学者以及新闻界的广泛关注。

22名青年女性裸体入殓

据省考古研究所所长樊昌生介绍，47具棺木中，有22具发现有人类遗骸。主要包括人体骨骼和脑髓组织，12具骨骼中发现有绿色的结晶体。死者多数为侧身屈肢，少数仰身直肢。一些头骨上保存了十分完美的秀发，和清晰的发髻以及捆扎头发的发带。从目前只发现四个棺内有服饰的情况分析，入殓时，多数死者未穿戴服饰，只是使用纺织品匹料或者竹席包裹尸身，一些死者身上佩戴有精美的小件玉饰。随葬器物主要放置在死者脚下的竹笥之中。主要随葬品有小型手工加工工具，如刀、削、凿等，以及木质纺织工具绕线框、梭、打纬刀、陶纺轮、漆勺等。少数随葬原始青瓷器、青铜鼎等。

人类遗骸的相关研究工作由吉林大学边疆考古研究中心承担。结果表明，能够检测的个体都是女性，年龄在15-25岁之间。武汉大学和北京大学对出土的人骨绿色结晶物质进行了初步分析，结果表明，这类结晶物质主要是磷酸铁盐类物质。

人类遗骸填补我国研究空白

棺木内普遍有人类遗骸发现，并有保存完好的脑髓组织或头骨、人牙、头发等，这一发现，填补了中国南方地区先秦人类遗骸研究的一项空白，意义重大；而许多人体骨骼内长满翠绿色的磷酸铁盐类结晶物，这些物质晶莹剔透，折射出翡翠般的光芒，这在科技考古界也是极其罕见的发现。人头骨上发现的发辫是我国发现的最早的实物，对于我国早期服饰史研究具有重大价值。

此次发掘严格按照国家文物局提出的“边发掘、边保护”的要求，多学科专家第一时间参与发掘和保护，最大限度提取了文物信息，有效地保护了平时发掘中容易损毁的文物。

墓葬中出土了中国最早、密度最高的织锦及服饰，可以改写中国纺织织造史；保存的大量人类遗骸，为先秦时期南方地区体质人类学研究提供了重要标尺；墓葬及出土物代表了江西地区一支具有越人风格又受到楚文化影响的新型青铜文化；其年代当在春秋晚期，距今约2500年左右。

650件出土文物价值极高

截止目前，已经清理棺木清理完出土的47具棺木。共出土各类文物650余件。其中竹木器144件，漆器12件，玉器13件，青铜器30件，原始青瓷器7件，金器1件，金属器5件，以及纺织品300余件。此外，还出土了一批的人类遗骸标本。从出土文物分析，许多具有很高的历史价值、学术价值和艺术价值。

这些文物大致可以归类为：金质饰物1件。圆形金质饰物，直径达30厘米，表面用錾刻技法装饰出三圈龙形纹饰；外围环以双层陶制装饰品，其上刻有精美的云雷纹饰。这组器物造型独特，工艺考究，是目前国内发现的同期体量最大、装饰最为繁复的金器。

竹器，竹器品种有竹笥、竹席、竹扇、竹勺等。便面(竹扇)，长37厘米，用精细的竹篾编成，保存完好，为我国出土最早最完整的扇类实物证据，堪称中华第一扇。竹席，发现并成功取出3床竹席，长约180、宽约80厘米。织法讲究，保存相当完好。竹笥，出土有方形和圆形。有的四周衬以丝织物，有的四角包裹了金属附饰。圆形竹笥，用0.4毫米的竹丝编织成，制作极其精巧，美仑美奂。

漆器，漆器品种有漆勺、漆盒、彩绘漆剑、漆盘等。漆勺，扁腹、曲柄。造型奇特，数量较多。长约40厘米。异形漆盒，长17厘米，高6厘米。保存完好，造型奇特，表面装饰规整的凹凸弦纹，髹黑漆；在黑漆表面刻划有极其精细的刻饰线纹，刻饰线纹等距，间距1毫米，深浅如一。在中间的凹形方框内还镶嵌有极其精巧的箭镞状饰物。堪称髹漆制品的精品佳作。彩绘木剑，长约50厘米，保存完好。通体饰彩，鲜艳夺目。

木器，木器品种有纺织用具、木盒、木梳等。

青铜器和原始青瓷器，青铜器出土多件。造型简单，没有装饰纹样，属越系青铜器的制作风格；原始青瓷器制作较精美，既有越系青瓷的造型特点，其瓷胎、釉色有具有强烈的本地文化特色。

将改写中国的纺织织造历史

李洲坳东周墓葬出土了300余件纺织品，这些纺织品的品种有桑蚕丝和麻两种。桑蚕丝织物有各种不同密度纱、绢、绮、织锦、刺绣及经编织物——组带。其中G11号棺木出土的一块184厘米X133厘米的方孔纱是中国纺织品文物出土最早、面积最大的整幅拼缝织物。此外，该墓葬还出土了中国最早的织锦实物，且是由朱砂矿物颜料染线织造花纹，这是中国第一块密度最高的织锦实物，每厘米织物经线240根，花纹有各式几何纹和动物纹样。值得惊喜的是，古墓出土了中国最早的服装，同时还出土了几种复杂的纺织新品种，完全可以改写中国的纺织织造历史。

“一坑多棺”型墓葬创全国第一

据樊昌生介绍，李洲坳东周墓葬是我国目前发现的时代最早、埋葬棺木最多、结构最为奇特的“一坑多棺”型墓葬。该墓葬在填埋时，先在墓底垫厚约40-60厘米的青膏泥，使底部平整。在青膏泥上放置棺木47具。棺木主要为东西向分布，排列密集,大小基本一致，大多数保存完好。发掘表明，在棺木底部，普遍垫有一层竹席；竹席上还保存有十分清晰的捆绑棺木的竹绳。这些竹绳、竹席层次关系清楚，没有明显的打破关系。这从考古层位学上证明，这批棺木是同时下葬的。棺木同样用多层竹席包裹，下葬之后，再次用青膏泥覆盖墓葬及棺木；之后用厚约10厘米的黄土覆盖棺木及墓底，夯打并火烤，形成致密的包裹层。

47具棺木中，28具保存相对完好。棺木多数东西向，少量南北向埋葬，排列密集，大小基本一致。长2.4-2.8米，最长3.4米，宽50-80厘米，最宽1.5米。除主棺有棺有椁外，其余棺木均为单棺。棺木均上下半圆形结构，用原整木对半剖开，然后用斧、锛类工具挖成。有圆形榫卯套合型、平面套合型和凹面套合型三种不同形式，其中以圆形榫卯套合型加工最为精湛，工艺最复杂。棺内内空部分，也可分为长圆形和长方形。经南京林业大学初步鉴定结果，所有棺木尚未发现使用锯子的痕迹，棺木木质均为杉木。

目前，我省对李洲坳东周墓葬的文物清理、保护工作还在继续，文物普查也在进行当中。这次发掘，对于江西乃至南方地区的周代青铜文明结构研究将产生积极的影响。

4月9日，本报《焦点新闻》刊登了靖安李洲坳东周墓葬高票入选“2007年度全国十大考古新发现”的消息，同时首次发布了省考古研究所所长樊昌生在评选会上所作的报告，“22名女性集体裸殓”等多个新发现引起了读者的高度关注，纷纷致电本报新闻热线，希望考古队能够给出更多关于李洲坳东周墓葬的信息，昨日，记者就读者关心的问题，采访了考古队领队、省考古研究所副所长徐长青。

李洲坳墓葬首称青铜文化对靖安李洲坳墓葬年代的确定问题，徐长青告诉记者，竖穴、土坑、带墓道、使用白膏泥包裹棺木等特点，属于典型的楚墓风格，李洲坳东周墓葬表现出来的这些特点，说明了该墓葬属于越人楚墓，这是江西境内目前发掘的最大的楚墓。此前也发掘过几座楚墓，但规模仅是几个平方米。

从考古学层面分析，李洲坳墓葬出土文物与贵溪崖墓出土的同类器物基本一致；与湖南地区越人墓葬的随葬品组合也相似，反映了南方越人集团所具有的特殊文化现象；同时，从墓葬结构，漆器文物的某些特点分析，又具有某些早期楚文化的因素。因此，李洲坳东周墓葬所代表的是一支具有深厚越文化因素，又受到某些楚文化风格影响的新型青铜文化。它也反映了在春秋时期，在赣西北地区可能还存在过一支具有高度青铜文明成果的大型政治集团。徐长青激动地说，这是最值得我省骄傲的一个考古发现。

徐国走进人们的视野

早在1979年，距靖安李洲坳东周墓葬群1500米处，李家村的农民在修机耕道时，曾挖出春秋时期徐国青铜器3件，其中包括刻有铭文的水器盥盘一件，刻有铭文的卢盘(即炉盘)一件，以及素面无铭文、类似现在炭箕的文物一件。在这些青铜器上发现刻有关于徐国徐王的铭文。

徐长青称，东周时期南方越人有百余族。目前探明，2500年前，江西境内只有干越人、扬越人。那么，棺木内躺的是干越人还是扬越人，或者是其他越族人？徐长青说，徐国在西周时为东夷集团中最大的国家，《韩非子》说它地域五百里。《诗经·大雅·常武》篇说“率彼淮浦，省此徐土”。徐国疆域最大时包括整个苏北、皖中、鲁南、赣西北等江淮广大地区。据史书记载，夏禹时，伯益因辅佐治水有功，其子若木被封于徐(今安徽泗县一带)建立徐国。至徐偃王嬴诞时，徐国四周有32个小国家向他朝贡。徐偃王被周穆王打败后，在彭城(今江苏徐州市)一带的山中隐居下来，其子孙继续管理徐国。公元前512年，徐国被吴国灭掉，前后历经四十四代国君，而江西一带很可能是徐国被灭后最后的家园。可惜的是，目前在李洲坳古墓中出土的青铜器上未能发现文字记载，并且这部分青铜器与先前出土的徐国青铜器在器型及纹饰上都不尽相同。目前，还不能确定墓主的身份为徐王，但从陪葬规格判断，反映出了诸侯国君或贵族生活的奢华。长期被忽视的徐国就这样再次走进了我们的视野。　

青年女子与墓主人是何关系？

徐长青告诉记者，目前，专家组最为关心的还是青年女子与墓主人身份的问题。用纺织工具作为陪葬品不是靖安古墓独有的现象。在中国的古代典籍中，把生活在南部和东南地区的土著民族统称为越人。徐国的主要居民就是越人。用纺织工具当随葬品，或许只是越人的古老风俗。而另一种完全不同的推测倒是为我们提供了新的思路：部分专家认为，纺织工具说明这些女性很有可能在生前从事与纺织相关的职业，所以虽然地位不高。专家组设想：如果这些女子是纺织女工，那么墓主人可能就不是徐国的大贵族，而是为国君负责纺织工作的官员了。所以他的陪葬品并不多。也就是说，这个古墓并不是独立的墓葬，而只是一座大墓的陪葬墓。墓主人虽然地位比较高，但有可能也是殉葬而死的。他的命运并不比他的下属更好。至于那个空着的棺床，也许是为墓主人的副手或者妻子准备的，但他(她)在集体服毒前逃跑了。

在清理棺木的过程中，考古队员发现在许多棺木中都有同类型的香瓜籽。最后总共出土了上百颗之多。这些没有消化的瓜子告诉我们两件事实，一是这些人死在瓜果成熟的夏季，吃下了带有剧毒的香瓜，二是这些人是在同一时间死去的，而且是在睡着了以后。

编号为G25号的棺木内的人骨遗骸保存得最完整，而且姿势也非常奇特。其向右侧卧，左腿架在右腿上，右手顺势枕着头部，仿佛很舒适的睡着了。这样的动作显然不是自然死亡的状态，而是在下葬的时候刻意摆放的。这样一来，22名女子为什么裸殓的疑问就迎刃而解了。而且，这个东周墓葬的加工方法非常讲究，47具棺木也都是采用整段原木，从中间对分成两半做成。这显然不是在短时间内能准备好的。所以，考古工作者们便把墓葬定性的焦点集中到了陪葬墓上。　　

夏布织布绝技已经失传？

中国古人在纺织方面的高超技能是众所周知的，但在靖安李洲坳墓葬之前，人们没有想到古人在两千多年前能达到这样的高度。那么，这种不可思议的事情究竟是怎样发生的呢？

徐长青介绍说，在发掘过程中，考古专家发现在几名青年女子衣服的局部，可以清晰地看见残留的朱砂印纹。在那个时代，朱砂是一种高级染料，只有身份高贵的人才能穿着这样的服装。这些纺织品不仅色彩艳丽，而且完整保留了原有的图案。有奔跑的狗，有弓箭，它们穿越时空，向我们展现着2500年前人们狩猎的景象。但是，这些曾经非常精美的服饰和淤泥混在一起，两千多年的自然变化使得它们紧紧地附着在尸骨上，难以分离。所有织物都变得很脆弱，一点不慎的触碰，就会化为粉末。因此，考古工作者们将尸骨与紧紧附着在上面的织物进行剥离，再小心翼翼地将尸骨取出。完整取出的织物，还需要浸泡在水里，一遍遍地清洗、换水。当纱布完好地呈现在人们眼前时，大家都为古人高超的纺织技艺而折服。通过光谱测试，发现有的纺织品每平方厘米所用的经线竟达到了280多根，每根线的直径只有零点一毫米，密度之高十分罕见。

在考古发掘史上，西汉的马王堆汉墓曾出土过一件只有48克重的丝绸织物，但它的经线密度才达到一百多根。而它的年代比靖安的这些纺织品还要晚四五百年时间。由此可见，早在2500年前，徐国的纺织技术就已经达到了一个匪夷所思的高度。靖安从古到今都有种麻养蚕的传统。离靖安200公里外的麻田村，是著名的夏布之乡，几乎家家户户都还在用最原始的方法织布。这些木织机上的小零件，就和靖安古墓里的纺织工具十分相似。但是，现代人织出的夏布质地却显得有些粗糙。那么，是否有一些绝技在岁月的流逝中已经失传？

对于这个问题，徐长青表示，目前首都博物馆丝织品保护中心王亚蓉教授正带领相关研究人员，对靖安李洲坳墓葬中出土的纺织品和中国的传统织布技术进行专题研究。